【北斗七星 四季】北斗七星指引四季變化!圖解四季北斗位置
命理

【北斗七星 四季】北斗七星指引四季變化!圖解四季北斗位置

二十四節氣的起源與運作原理

北斗星七星的運轉軌跡構成了二十四節氣劃分的標尺,與太陽、月亮、二十八宿和五星相互呼應,組成了古代天文和曆法體系的根基。

二十四節氣的制定並非僅僅用於劃分時序,而與農作物的耕種密切相關。在長期的農事生產中,人們逐漸掌握了季節變化和氣候規律,並以二十四節氣為表徵,反映了四季變遷、温度變化、降水模式和動植物的物候特徵。

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北斗星斗柄指向的方向稱為「月建」,是根據北斗星作為指向座標,劃分為十二辰的體系,用以紀月。十二辰體系將一年時間等分成十二份,與平面均分的十二方位相對應,以「子」、「醜」、「寅」、「卯」等十二地支符號表示。

以正北為「子」、正南為「午」作為空間座標,以冬至為「子」、夏至為「午」作為時間座標,因此夏人以「寅」位為正月的起點。依此,位於東方位的「寅」、「卯」、「辰」代表一年中前三個月的春季;其次的「巳」、「午」、「未」為夏季;「申」、「酉」、「戌」為秋季;「亥」、「子」、「醜」為冬季。如此一來,東南西北四個方位恰好與春夏秋冬相匹配。

太陽繞行地球一年形成二十四節氣,而二十四節氣的確定則是由北斗星七星的斗柄所指而定。古人云:「斗柄東指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。」斗柄每行進十五度為一節氣,二十四節氣組成了太陽繞行地球一圈的軌跡。

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在《淮南子‧天文訓》中有此記載:「十五日為一節,以生二十四時之變,鬥指子則冬至;加十五日指癸則小寒;加十五日指醜則大寒;加十五日指寅則雨水;加十五日指甲則驚蟄;加十五日指卯中繩(晝夜相停),故曰春風;加十五日指乙則清明;加十五日指辰則穀雨;加十五日則春分盡,故曰有四十六曰而立夏;加十五日指巳則小滿;加十五日指丙則芒種;加十五日指午則陽氣極,故曰有四十六日而夏至;加十五日指丁則小暑;加十五日指未則大暑;加十五日而夏分盡,故曰有四十六日而立秋;加十五日指申則處暑;加十五日指庚則白露;加十五日指酉中繩,故曰秋風;加十五日指辛則寒露;加十五日指戌則霜降;加十五日則秋分盡,故曰有四十六日而立冬;加十五日指指亥則小雪,加十五日指壬則大雪;加十五日指子,故十一月日冬至。」可見,北斗星所指的方向即為當前節氣,每節氣相隔十五天,二十四節氣累計為三百六十天(實際為365.25天)構成一年。

表1:二十四節氣與斗柄指向關係

節氣 斗柄指向 時間點
冬至 十一月
小寒 十二月
大寒 一月
立春 二月
雨水 二月
驚蟄 三月
春分 三月
清明 四月
穀雨 四月
立夏 五月
小滿 五月
芒種 六月
夏至 六月
小暑 七月
大暑 七月
立秋 八月
處暑 八月
白露 八月
秋分 九月
寒露 九月
霜降 十月
立冬 十月
小雪 十一月
大雪 十一月

《淮南子‧天文訓》運用太陽的運行規律,來劃分二十四節氣,主要有兩種方法:

1. 圭表測量法

圭表是一種古代用於觀測天象的儀器,可以用來確定方向、測定時間和制定曆法。《淮南子‧天文訓》中記載了測量「冬至」和「夏至」的方法:日冬至,八尺之脩,日中而景丈三尺。日夏至,八尺之景,脩徑尺五寸。

2. 利用太陽與二十八宿的關係法

《淮南子‧天文訓》中説:太陽正月處於二十八宿中的營室的位置,十二月處在虛星的位置。比如:「營室」,正月中,雨水。「虛星」,十二月節,冬至。

二十四節氣與月亮的運行也息息相關。月亮的運行是一個「朔望月」。為了配合太陽一個回歸年的天數,就需要設置閏月。「月,日行十三度七十六分度之二十六,二十九日九百四十分日之四百九十九而為月,而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七,故十九歲而七閏。」這段文字的意思是:月亮每天進行13 28/76度,29 499/940日而為一月,而把十二個月作為一歲。每年尚差10 827/940日,不夠365 1/4 日。因而十九年有七次閏年。

二十八星宿是沿著黃道和赤道之間劃分的,古人都是依據它們的出沒和中天時刻來確定一年四季的二十四節氣。《淮南子‧天文訓》中説:二十八宿與天球赤道的夾角可以分為不同的度數:角宿十二度,亢宿九度,……軫星十七度。總共二十八宿365 1/4 度。二十八宿與北斗、太陽運行度數相同。比如:立春,在「危十七度」(今測十六度)。立秋,「翼十八度」(今測十五度)。

在中國傳統文化中,幾乎所有領域都與天文相關。《漢書‧律曆志上》:「天地之氣合以生風,天地之氣風正,十二律定。」《後漢書‧律曆志》:「夫五音生於陰陽,分為十二律,轉生六十,皆所以紀鬥氣,效物類也。天效以景,地效以響,即律也。」「天效以景,地效以響」,是天地之氣以產生律的原理,反之,也可以通過聲律以推知天地之氣。以律候氣的工具是律管,即一種樂器,所推知的氣是天之節氣。而「皆所以紀鬥氣」自然是通過北斗來紀四時節氣了。

《淮南子‧天文訓》:「兩維之間,九十一度(也)十六分度之五,而(升)[鬥]日行一度,十五日為一節,以生二十四時之變。鬥指子,則冬至,音比黃鐘。……加十五日指報德之維,則越陰在地,故曰距日冬至四十六日而立春,陽氣凍解,音比南呂。……加十五日指常羊之維,則春分盡,故曰有四十六日而立夏。大風濟,音比夾鐘。……加十五日指午,則陽氣極,故曰有四十六日而夏至,音比黃鐘。……加十五日指背陽之維,則夏分盡,故曰有四十六日而立秋,涼風至,音比夾鐘。……加十五日指酉,中繩,故曰秋分。雷戒,蟄蟲北鄉,音比蕤賓。……加十五日指蹄通之維,則秋分盡,故曰有四十六日而立冬,草木畢死,音比南呂。……陽生於子,故十一月日冬至。」

《史記‧天官書》:「冬至短極、縣土炭、炭動、鹿角解、蘭根出、泉水躍、略以知日至,要決晷景,歲星所在,五穀逢昌,其對為沖,歲乃有殃」。《樂經元義》:「六律為陽,陽數九而始於子,故黃鐘象陽,以次而短,至無射而極;六呂為陰,陰數六而始於未,故林鐘象陰,以次而短,至仲呂而極。此十二律取象取義於十二月之微旨也。後世既不識月令肇造之原,又不識聖王造律簡易之心,遂以十二律為神物,真可以通天地而合神明。」

《淮南子‧天文訓》對於十二律應二十四節氣是這樣説的:「徵生宮,宮生商,商生羽,羽生角,角生姑洗。姑洗生應鐘,比於正音,故為和。應鐘生蕤賓,不比正音,故為繆。日冬至,音比林鐘,浸以濁。日夏至,音比黃鐘,浸以清。以十二律應二十四時之變:甲子,仲呂之徽也;丙子,夾鐘之羽也;戊子,黃鐘之宮也;庚子,無射之商也;壬子,夷則之角也。」

北斗七星與四季

北斗七星,又稱勺子星,是由七顆明亮的恆星組成的星羣,其位置在北天極附近。自古以來,人們就根據北斗七星在不同季節夜空中的位置變化,來判斷四季的輪替。

北斗七星與四季的關係

北斗七星的斗柄終年指向不同的方向,而斗柄所指的方向與當前季節息息相關。具體來説:

季節 斗柄所指方向
春季 東南偏東
夏季 正南
秋季 西南偏西
冬季 正北

北斗七星與四季的實用性

北斗七星與四季的關係不僅具有觀測意義,而且在古代還具有重要的實用價值。例如:

  • 七星傳説:民間傳説北斗七星由七位神仙組成,分別掌管著人的壽命、健康、財富等。
  • 北斗七星燈:在民間,人們會在農曆正月十五日元宵節時製作北斗七星燈,以祈求平安吉祥。
  • 北斗七星祭祀:有些地區的人們會在特定節日祭祀北斗七星,以表達對上天的敬意和祈福。

結語

北斗七星與四季的關係,體現了古代人們對天文的智慧和利用自然的經驗。時至今日,北斗七星仍然是人們認識和瞭解自然的重要標誌。

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